1.易经怎么入门,简单,易学
先天八卦与后天八卦“八卦”是由三条横线组合而成的八组图像。其横线分为两种：一种为一条直线，称阳爻(yao)，另一种为中间断开的直线，称阴爻：
2.易经自学入门
阳爻
3.《易经》入门
阴爻由三个爻组合的图像，称为“卦象”一共有八种，再给每一种卦象分别起个名称，共八个，故称“八卦”，即：乾，坤，震，巽(xun)，坎，离，艮(gen)，兑。一、先天八卦八卦有其生成的规律：
4.易经入门学什么
从上图中可看出：无极生太极，太极生两仪，即分为阳爻和阴爻；两仪生四象：在阳爻和阴爻的上面，再分别加一阳爻和一阴爻，称为“太阳”、“少阴”、“少阳”、“太阴”；四象生八卦：在四组“两仪”上面再分别加一阳爻和一阴爻，即组成八卦。
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八卦生成的过程是自下而上，八卦的画法也是从下往上一爻、一爻地画，最下面的一爻称为“初”按古人之习惯，阅读顺序是自右至左，故有：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8这就是先天八卦次序数古人为了便于记忆八卦的卦名和卦象，编有“八卦取象歌”。
6.如何开始学易经
读为：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断八卦分别代表八种自然现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽其对应为：天——乾，地——坤；雷——震，风——巽；水——坎，火——离；山——艮；泽——兑。
7.易经入门从哪里学起
就是说，一个卦象必须记住两个卦名，这样记忆：乾为天，坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。八卦各有其方位：
8.如何入门易经
请注意：中国古代的地图与现代西方的地图位置不同，中国地处北半球，房屋多为座北朝南，以面南为正位面南时，其方位就是左东右西、前南后北，判断方位十分方便实用思谨画的先天八卦图中心一定要配有一个“阴阳鱼”，即“太极图”，其意为：。
9.易经如何才能入门
乾、兑、离、震四个卦表示“阳气”由盛渐衰，即每卦所对应的阴阳鱼中的白色部分由多渐少；巽、坎、艮、坤四个卦表示“阴气”由弱渐强，即每卦所对应的阴阳鱼中的黑色部分由少渐多乾、兑、离、震四个卦依次左旋（逆时针方向转动）；巽、坎、艮、坤四个卦依次右旋（顺时针方向转动）。
10.易经初学者入门
“太极图”中有两个“鱼眼”，表示：阴在阳之内，不在阳之对本节重点：1、卦名：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑2、表相：乾为天，坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽3、卦象：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
4、卦序：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8（即先天数）二、后天八卦随着时代的演化，社会越来越复杂到了周朝，周文王重新做《易》，故称“文王八卦”，又称“后天八卦”先天卦和后天卦的区别是卦位（方位）和卦序不同。
从乾卦开始依次顺时针旋转：乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑一定要依上图熟记各卦象的方位东、南、西、北分别对应震、离、兑、坎（可比较先天八卦之方位）占卦的取用为“先天数”和“后天卦”“先天数”即为先天卦之“卦序”；“后天卦”即为后天八卦之方位。
下图将上表中的方位和五行属性表述的更直观。
图注：按心灯老师所示，已将洛书九宫图之中宫数添上了“十”，并修改了口诀五行方位为：东为木，南为火，西为金，北为水，中央为土后天八卦数套用洛书九宫数，八个卦所对应的数字为别是1、2、3、4和6、7、8、9，故无法取用，所以图中之口诀，初学者不必记忆。
本节重点：1、卦序：乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑，与方位对应（不考虑数字）；这个卦序也是六十四卦之“分宫卦象次序”2、五行方位：东为木，南为火，西为金，北为水，中为土不常见字之读音：姤 gou；遁 dun；否 pi；屯 tun；艮 gen；贲ben；睽 kui；巽 xun；噬嗑 shike；蛊 gu；涣 huan；夬 guai；萃cui；咸 xian；蹇 jian。
六十四卦，亦称六爻卦，是由八卦上下相叠复合而成六十四卦之排列次序有多种，按八宫卦象次序排列只是其中的一种此外，常见的还有按先天八卦次序排列（首卦为乾，未卦为坤，详见六十四卦方圆图）；按《周易·上、下经》次序排列（首卦为乾，未卦为未济）等。
对初学者来说，分宫卦象次序最便于记忆所谓“爻变”，即前一卦之某爻，或由阳爻变为阴爻，或由阴爻变为阳爻后，转变为另一卦初学者应一宫、一宫念熟，同时要善于观察卦象的变化规律，念或背的同时，一定要结合记忆每卦之卦象。
前一讲说过，画卦是从下往上一爻、一爻地画，所以一个卦中每爻的名称也是从下往上数其中，阳爻以“九”字表示，阴爻以“六”字表示，因为九为阳数之最（最大数），六为阴数之中（中间数）我们以纯阳卦——乾和纯阴卦——坤为例，说明各爻之称谓：。
古人称皇帝为“九五之尊”，即是指乾卦之九五位为何不用“上九”表示皇帝之尊？“上九”不是比“九五”还是高吗？这正是中华传统文化的博大精深之所在，即所谓“物极必反”、“盛极而衰”，万事不可及其极也佛家讲“无住”，《易经》以卦象十分形象地表示了宇宙万物之无住，大到天体，小到个人，都不可能“住”在某一点，每一“时空点”都在变，此其一也。
其二，既然变化是必然的，那么，变化的趋势只有两种，或向“好”的方面转变，或向“坏”的方面转变，只是程度不同、快慢不同，所以“易变”之程度和速度，亦可通过卦象表示出来佛家讲“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，只有把握“当下”，就是说，自己要把握住变化的主动性；如果自己不把握，那就只能被动地受制于“易变”。
我们看上面的两卦，其位从下到上依次为：初、二、三、四、五、上；若是阳爻，既以九表示，若是阴爻，既以六表示；在初位和上位，“初”和“上”在九或六之前，在二、三、四、五位，九或六放在位数之前所以，即使不画出卦象，以六组数字，亦可以表示出某一卦，因为六十四卦的每一卦都是唯一的，不可能重复。
卦爻右边的上或下，表示上卦和下卦，上、下前面的字表示八卦中的某一卦至此，大家应该对六十四卦有一个基本的概念了古人称《易经》为“五经”之首，因为《易经》绝不仅仅是一个“算卦”的“工具”，它是中华文化之源《易经》中包含着变化无穷的理、象、数，所以它不仅是儒家之经典，亦是道家之经典，也是诸子百家之经典。
《周易》是周朝之《易》，此前，亦有两易，称为《连山》和《归藏》，世间早已失传（心灯老师已明示过，《连山》和《归藏》他皆有[群聊中答飞吧问]）《周易》是对每卦、每爻、每象等加以说明，尚有《系辞·上、下传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。
故古人学《易》，非主占卦也，占卦只是学《易》之“附产品”我们再看“分宫卦象次序”第一列表示“八宫”，即八个主卦，每卦一宫，其排列次序按后天八卦次序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这个次序是必须要记住的第二列为“八纯卦”，八纯卦是由两个相同的八卦重叠组成。
在八纯卦中，只有乾卦为纯阳卦，即六爻皆为阳爻，坤卦为纯阴卦，即六爻皆为阴爻，其余六爻卦都是同时包括阴阳爻的第三列都是初爻变，即八纯卦之初爻，或由阳爻变阴爻，或由阴爻变阳爻乾宫卦和坤宫卦最为明显和直观其后的二爻变至五爻变，皆如此。
图中已很明显请大家细心观察至此，每宫已排出六卦，八宫共四十八卦那么，其余的十六卦如何归入八宫之中，且每宫两卦？因为六十四卦是由上下两卦组合的，其中，下卦为内卦，上卦为外卦，既然是“外卦”，就有如“身外之物”，所以六十四以内卦（下卦）为重，外卦（上卦）为轻；以内卦为主，外卦为次也。
我们以乾宫为例，至“三爻变”后，下卦已经变成了与本宫内卦相反的卦，即内卦从纯阳卦变成了纯阴卦至五爻变止，如果外卦再变，就要变成坤卦了，所以最上一爻不能再变了其他各宫皆如此第六次变：经过对其余的十六卦对比分析，又发现了一个规律，即内卦不变，外卦再变：外卦的初爻，即六爻中的第四爻变。
由此组成了每宫的第七卦在每宫的第七卦中，因为每宫之内卦（下卦）都是与本宫之本卦相反的卦，即乾变坤、坤变乾；离变坎，坎变离等等，已不是“自己”，故称其为“游魂卦”第七次变：至此，每卦之外卦（上卦）不变，内卦（下卦）再变回本卦，即初、二、三爻皆变，意为“游魂”归兮，故称为“归魂卦”。
由此组成了每宫的第八卦本节重点：1、初学者先将八宫中的每宫念熟，若背诵，则一宫一宫背，如：乾为天、天风姤、天山遁、天地否……背的同时，要同时想出卦象2、六爻中各爻位之称谓附：一、先天六十四卦方圆图
二、先天六十四卦次序图方圆图之次序依此图而排列：方图从左至右、从下至上，将下图之一行列为方阵；圆图则是按八卦方位之序（乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8）排出六十四卦。
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