第一重境界 谦卑
在现代生活中，谦卑不失为一种保护自己的有效方式，特别是在这错综复杂的人际交往中。
在任何交往处事中，人总是喜欢一种谦虚的交往方式。
三国刘备就不失为一个开明谦卑的君主，从他三顾茅庐诚心求诸葛亮出山便可以看出来了，根本没有居高临下的态度。
试想一下，一个人颐指气使甚至飞扬跋扈地与你交谈舒服些，还是战战兢兢、低眉顺眼与你交谈舒服些？显然是后者。
谦卑，是一种讨巧，而不是卑微。
第二重境界 谦恭
谦恭比起谦卑，它有恭敬、恭维别人的意思，但这其实更接近于赞美。
它是一个人内在品德和修养的高度表现，不因学问博雅而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊。
相反，谦恭者学问愈深愈能虚心谨慎，地位愈高愈能以礼待人。
它是人际关系润滑剂，当别人赞美自己之时，没有虚荣，而是继续把事做得更好；当别人做错事时，也不因此贬损他人。
第三重境界 谦逊
谦逊较前面两者更有一种低调的追求精神，而这一点往往就体现在学识上。
谦逊的人不会因为自己学识优渥而话语浮夸、自以为是。
世上没有人是能够什么都懂的，学问包罗万象，更应该谦虚地学习他人的长处，“三人行，必有我师焉。”则很好地体现了这一点。
此外，谦逊，就要做到敢于面对并承认自己的局限和短板，多学别人长处，不出风头，只有这样才能修得真知，启迪心智。
第四重境界 谦和
谦和，是这四重境界中的最高阶。
它所关乎的是除虚心外的和气、和睦、和善，谦和之人是至德之人，正所谓“道生于静逸，德生于谦和”。
处在这一境界中的人总是友善的，他们会真诚地对待别人、帮助别人，甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。
战国时期的廉颇蔺相如能够最终和解，不就在于蔺相如的谦和之心吗？
无论廉颇如何百般为难蔺相如，他都能以天下为公，始终保持一颗谦和容忍的心，最终廉颇惭愧不已，负荆请罪，将相之和成为千秋佳话。
保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。
修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。
这四重境界，人人都应至少领悟一二，而它们之间，其实并无多大差异。
唯一不同的是。
谦卑会让他人和自己相安无事，相处舒服；
谦恭则让他人高兴，愿意接近你；
谦逊让他人敬佩、敬服；
谦和则是让他人感动、感念及感恩。
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