沙和尚的性格特点(原来是中国人的4种品质)

导读

名著之所以能成为名著，就是因为能从无数的角度被阐释和解读。一部《西游记》，有人看到明心见性，有人看到团队建设，甚至有人看到炼丹术······

如果从儒家修身的角度看，师徒四人则代表了四种可贵的精神品质或性格，而这些都是先贤们所赞许和推崇的。

唐僧——诚

唐三藏在书中虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。完全是一个无用的书呆子。

有一本杂志上说，有人曾在女青年中作过一个社会调查：“你喜欢《西游记》唐僧师徒中的哪一个？”结果是猪八戒最受欢迎，得票率83%还强，唐僧最惨，得票率是0！理由是：猪八戒懂得生活，富有人情味；沙僧太老实；孙悟空么太忠心，为朋友两肋插刀在所不惜；唐僧被说得一无是处。

这里，我想说说被说得“一无是处”的唐僧。唐僧身上有许多可取之处，就说说他的虔诚吧。

唐僧是虔诚的，一心向佛，即使为“佛”粉身碎骨也心甘情愿！唐僧在去西天取经之前发弘愿：“见庙扫庙，见塔扫塔。”每到一处，他必履行自己的誓愿，这是他对佛虔诚的具体体现。

电视连续剧《西游记》中有一个镜头，唐僧来到一塔下，十分虔诚地扫了起来。此时，轻曼悠扬的佛教音乐响了起来，一位男歌唱家唱了一首插曲。听了，心情会随之平和起来。

“刷、刷……”唐僧在扫塔吗？他是在扫塔吗？他在扫一座无形的塔——心灵之塔！他是在扫去自己信仰之塔上的尘埃。

唐僧的诚，在宗教层面叫虔诚，在儒家文化中则是真诚、精诚。《中庸》曰： ”唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

只有天下最为诚心的人，才能够完全发挥自己的本性；能够完全发挥自己的本性，就能够完全发扬别人的本性;能够完全发扬别人的本性，就能够完全发扬事物的本性;就可以帮助天地的演化和养育万物。

所以有位学者说，儒家思想的关键在于真诚，儒家说，古今中外任何一个人，只要能够真诚，就会发现内心有一种力量，由内而发，让自己去做该做的事。

孙悟空 ——斗

《西游记》的灵魂人物是孙悟空。

孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。

孙悟空的精神用一个字总结就是，斗。斗的精神就是自强不息。纵观整部《西游记》，孙悟空从始至终都在斗争、自强。他最开始与死亡斗，烧了生死簿；与天兵天将斗，大闹天宫；与如来斗，虽然输了但毫无惧色；与妖怪和心魔斗，终成正果。从这个角度看，把《西游记》说成是孙悟空的斗争史也不为过。

在《西游记》中，孙悟空曾经这样介绍自己：

我也曾花果山伏虎降龙，我也曾上天堂大闹天宫。饥时把老君的丹，略略咬了两三颗；渴时把玉帝的酒，轻轻呼了六七钟。睁着一双不白不黑的金睛眼，天惨淡，月朦胧；拿着一条不短不长的金箍棒，来无影，去无踪。说甚么大精小怪，那怕他惫懒溃脓！一赶赶上去，跑的跑，颤的颤，躲的躲，慌的慌；一捉捉将来，锉的锉，烧的烧，磨的磨，舂的舂。

这就是齐天大圣、斗战胜佛，一个代表了中华文化中最积极上进最刚健的自强不息精神的形象。

猪悟能——俗人俗趣

猪八戒完全是一个俗人，一个乐俗的人，一个充满俗趣的人。·唐僧是一个不食人间烟火的佛，一心向西天。老孙永远都是那般的霸气，傲然，高人一等的姿态。老三沙悟净，沉默不言，跟个木头一般，默默做事。老二猪八戒，对凡俗的一切都懂得，好财，贪色，懒惰，四人中，本事不显，好吃懒做，当过大官，懂得藏私房钱。

八戒的特色就是贪吃懒惰，重视物质享受，遇到困难他就喊散伙，总是受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，甚至也不是嘲讽。相反，八戒给人的印象是充满世俗的乐趣，接地气。

猪八戒是世俗性格的典型代表，贪、嗔、痴、惧、色、懒，但此人比较好管理，只要驭用得法，还很能干，也不怕脏和累。这是一个真实的人物，一个可爱的人物，一个更接近人本质的世俗人物。

在唐僧的三位弟子中，猪八戒的性格是最为丰富、复杂的。他有突出的特点，也有明显的缺陷：憨直中略带几分狡猾，实干中又伴随着好吃懒做。他自私、好色，却又能不叛大义。整个性格，充满难以调和的自相矛盾，而这种矛盾又往往具有强烈的喜剧效果。八戒是“花和尚”、“懒和尚”。然而正是他的“花”、“懒”，使这个形象接近于世俗的立场。因此，这也正是他受到人们喜爱的根本原因。