夯了是什么意思(我为什么说它是史上最“亲民”汉字之一)

中国汉字博大精深，源远流长，到底是如何演变而来的？

汉字经过了00多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。

甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。

大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。

小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。

但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。

隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。

随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。

我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。

介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。

印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。

当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。

其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。

到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。

原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。

以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。

特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。

在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。

如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。

汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。

在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。

自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。

然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。

文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。

中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。

汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。

其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。

由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。

总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。

（表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。

古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。

这里采用狭义的古文概念。

古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。

甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。

甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占％。

其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。

因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。

这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。

殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。

与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。

金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。

甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。

（表二：甲骨、金文对照表） 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。

这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。

2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。

史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。

大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。

因其为史籀所作，故世称"籀文"。

大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。

其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。

3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。

由大篆简化而成。

又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。

小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。

与大篆相比较无象形性。

从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。

一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。

隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。

通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。

"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。

隶书发展到八分，已经是姿致成熟。

隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。

图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。

5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。

如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。

包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。

这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。

楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、）。

图与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。

6行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。

行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。

行书表现出浪漫唯美的气息（图）。

（图） 7草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。

草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。

章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。

今草大部分较章草及行书更趋于简捷。

草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图、、）。

8印刷字体 印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。

其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。

由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。

9电脑字体 随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。

并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。

如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体） 汉字的起源是一个未解之谜。

说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在00年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近00年。

至今共发现了00个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有00字。

从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到％，形声字占％多。

这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。

有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。

在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。

在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。

但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。

似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。

汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。

后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。

无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。

在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。

可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。

古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。

中国人却选择了另外一种解决办法： 会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”； 表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节； 通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。

提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。

同时，我们也想了很多。

学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。

但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。

古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。

阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。

同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。

到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。

对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。

但要他翻译出来，效率就要低很多。

但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。

最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。

最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。

只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。

汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。

现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。

从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。

然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。

所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。

光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。

如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有0多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。

当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。

现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。

提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。

不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。

文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。

中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。

六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。

然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。

中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。

二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。

三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。

四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。

五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。

六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。

” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。

后世对六书的解说，仍以许义为核心。

[编辑]六种构造条例解说 [编辑]象形 属于“独体造字法”。

用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。

而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。

[编辑]指事 属于“独体造字法”。

与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。

例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。

这些字的勾画，都有较抽像的部份。

[编辑]形声 属于“合体造字法”。

形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。

形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。

例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。

[编辑]会意 属于“合体造字法”。

会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。

例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。

[编辑]转注 属于“用字法”。

不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。

当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。

例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。

这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。

[编辑]六书的运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。

因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。

六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。

然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。

好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。

在甲骨文、金文中，象形字占大多数。

这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。

然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。

于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。

到了近代，有%的汉字是形声字。

“夯”：我为什么说它是史上最“亲民”汉字之一？附详解

据统计，中国汉字约100000个，其中1000个常用字能覆盖约92%的书面资料，3000字可达99%的覆盖面。在这里面，还有一种如今似乎不常用，却曾事关人们生活的汉字，它们很接地气，与吃喝拉撒息息相关。

由此，从历史视角，以使用的广泛，以及与生活的密切度出发，有没有最“亲民”的汉字，牢牢占据在往昔生活中？如果有，会是什么字？

这些最“亲民”的汉字，一直沉淀在民族记忆中，融入每个人的血脉，当擦去工业化遮蔽，沉下心来咀嚼历史，重新审视汉字及其文化，一不小心就会与它们撞个满怀。

记得小时，兄弟姊妹上初中升高中，渐渐大了，家里房子不够住，要盖新房。当时还是土墙瓦屋，先要打地基、夯土墙。每当夯墙间歇，二爷总是一边吧嗒吧嗒吸着旱烟，一边逗我们说话。

有一次，他老人家出了个谜语：“大力出奇迹，打一字，猜猜啥字？”然后笑眯眯一旁观瞧，我们猜来说去，都不对。最后，二爷拿指头戳地上画了几笔，正是夯土墙的“夯”字。我们这才恍然大悟，感觉蛮好玩儿，至今记忆犹新。

过去农村建房夯地基

01 由“您”说起，初窥“会意”

汉字博大精深，每个字都有一套稳定而灵活的基础结构，在数千年的生产劳动和生活实践中，它们分分合合，左左右右，上上下下，具有很强的再生能力，衍出不同形音义，饱含着情理，寄寓了意义。

如汉字“您”，就发生过这样的故事。男孩和女孩相识已久，彼此爱慕，但双方都没开口。后来男孩要出国留学，临行前问女孩可有话要讲。女孩没说一句话，只递给男孩一封信，转头走了。

男孩拿出折成两半的信纸，上面一边写着“你”，另一边写着“心”。他不知何意，将信揣回口袋走了。到国外后，男孩和女孩每次联系，都会问女孩那封信的意思，而女孩每次都会写一个“您”字。

有一天，男孩似有所悟，重新拿出那封信，当他将折叠的信纸缓缓打开，“您”字跃入眼睑。他再叠上，又是两个字。男孩这才明白女孩的意思：你在我心上。

女孩借助汉字的字形变化，委婉表达出自己的心意。最终，两人“有情人终成眷属”，而“您”字也见证了一段佳话。

其实，汉字“您”由3部分组成：尔旁有人，你在心上，人、尔心心相连。它形音义相辅相成，互有关联，充分表明汉字的无穷魅力。

02 “夯”字拆解，上“大”下“力”

回到开头“夯土墙”的“夯”字，从大，从力，表示劳动时需要出大气力。所以，这是一个会意字。那么，为什么它是会意字？

何为会意字：

用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法就叫会意。

也即是说，会意的造字能力强，通过不同形体钩连组合，能够表达多种意义，而象形字和指事字就不具备这个特点。在汉字数量上，会意字是最多的，《说文解字》收录有1000多个。

“夯”字由上“大”下“力”二字构成，正符合会意字的特点。当然，前面提到“您”字，由上下左右三部分构成，也是会意字。

如果将“夯”拆解成“大”和“力”，这两个字都为象形字。“大”字的甲骨文像有手有脚的人。仔细看，如同张开双臂双腿、顶天立地的成年人。殷商甲骨文、西周金文和秦小篆的“大”字写法，显然一脉相承。

在古代，“大”用来指人的体格强。在冷兵器时代，有体格优势的人，相对能力也较突出。因此，古代具有特殊本领如能够医治和安邦者，被称为“大（dài）夫”。而天赋异禀之人，在史书记载中常有一些“大”的异象。

“大”字的另一种篆体写法

司马迁《史记·秦始皇本纪》载：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺”，大意是说秦王高鼻梁、细长眼、胸骨突出。《宋书》中说吴王孙权“方颐大口”，这方脸大嘴巴显然异于常人。

秦始皇像

还有，《三国志》中刘备“身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳”，以致后来《三国演义》讲他“两耳垂肩，双手过膝”。更有意思的是，有网友据此打趣，赵云长坂坡单骑救主，刘备掷阿斗于地，其实不用担心，因为刘备胳膊长，跟搁地上没什么区别，根本不会摔坏儿子。

再者，“力”与“手”同源，本意是强壮有劲的手臂。在没有现代工具助力的情况下，古人的手臂由于进行大量日常劳动而强壮有劲，造字者遂以强壮有劲的手臂代表力量。

“力”在甲骨文中的确像向下伸展的手臂（也有认为像耕地的犁铧），金文基本承续甲骨文字形，突出了手指的形象。也有金文将甲骨文字形中的手臂写成弯曲形状。到了篆文，又进一步竖写，淡化了手形。

过去耕地用的老式木犁

03 “夯”字辨析，本义“呼声”

回到“夯”字本身，有必要提到鲁迅先生。他在《汉文学史纲要》首篇“自文字至文章”中生动描绘道:

其在文章，则写山曰峻嶒嵯峨，状水曰汪洋澎湃，蔽芾葱茏，恍逢丰木，鳟鲂鳗鲤，如见多鱼。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。

鲁迅先生《汉文学史纲要》及目录

鲁迅先生的话加以概括，所谓“三美”即：化形，则形美以感目；谐音，则音美以感耳；衍义，则意美以感心。

首先，将“夯”字的形与义放在一起看。

“夯”的引申义指筑实地基的工具或动作。从小篆字形看，像四肢健壮的人在劳动。明代字书《字汇》的解释：大用力以肩举物。

所以，民间形象地将“夯”字描述为“大力出奇迹”，不无道理。以这种方式诞生的“奇迹”太多了，如早期的长城、秦始皇的阿旁宫、汉代未央宫、大唐长安城、大明宫，就连晚些的明清故宫，部分墙体和地基都是夯土筑成。民间更是不可计数，最具代表性的世界遗产、民居巨无霸福建客家土楼，就是“夯”出来的奇迹。

位于西北的嘉峪关悬臂长城

福建土楼

那么，“夯”的本义是什么？“夯”字的本义，最初为“劳动中使劲时发出的呼声”之义。在机械落后的古代，人们通常因地制宜，取材自然，崇尚集体劳动，这就需要动用成百上千劳动力，以完成体力工作。

所以，在劳动过程中，起初的“呼声”逐渐演变成了规律性歌号，“夯”需要出大气力，通过有组织地喊号子来指挥调动，就能够鼓动干劲，提升效率。

二十世纪五六十年代，人们在夯实地基

现代劳动仍保留有“喊号子”的习俗。解放初期比较常见的修筑堤坝，男女老少齐上阵，用人力打夯来夯实虚土，现场就有专人领喊号子，一声“夯子拉起来呀”，大家紧跟着一呼四应，相互唱合，夯起夯落。不同号子分别以三、五、七字代表不同意思和节奏，便于人们劲儿往一处使，顺利完成劳动。

夯筑堤坝

现在每年春季，位于西部的阿坝还会出现一边夯土墙，一边唱夯歌的劳动场面。随着歌声起伏变化，夯墙动作时快时慢，整齐划一，在气氛感人的歌声中，夯锤沉重有力，富有节奏，墙体于是一尺一尺向上增长。

阿坝夯歌劳动场景

今天，如果听到“为某某打夯”的话，意思就含有“一起努力、助威加油”了。至于“夯土”“夯土墙”等，其实是“夯”后来所衍生的词语。

现在夯歌号子，成为节庆舞台表演节目

其次是“夯”的发音。

“夯”是多音字。“hāng”用得比较多，作名词是砸地基的工具，如石夯、木夯，作动词则表示打砸，方言中有“用力打”的意思，如夯土墙、夯砸。

第二个发音“bèn”，并不常见，现在用得少一些，指“四肢发达，头脑简单”，进一步则有“蠢货”“笨拙”“懒惰”“光吃不做”等意思。

明清小说中就有这种用法。《西游记》中，孙悟空责怪猪八戒，说：“你这夯货，教你做事推三阻四，却荏的能吃！”猪八戒被孙悟空称作“夯货”“呆子”，也倒符合他长嘴巴、大肚子的相貌和好吃懒做的脾性。《儒林外史》也有“小儿蠢夯，自幼失学”句，大意即不读书而粗陋蠢顽。

04 “夯”的衍义，“夯土”传承

“夯”字的本义，既与劳动相关，显然跟“夯土”“夯土墙”更为密切，而这正是它的历史衍义。早在商代，“夯土”就是很重要的工种。这里要提到“傅说”这个人。《孟子》讲到：“傅说举于版筑之间。”意思是讲傅说被起用于筑墙劳作中。

古代版筑夯土墙

傅说是谁？他是约3300年前商代集政治家、军事家、思想家及建筑科学家为一身的大人物，辅佐商王武丁安邦治国，据说开创了“武丁中兴”的局面，被后世尊为“圣人”。

史料记载，傅说本是一个刑徒，用现在话说就是罪犯，在工地劳动，主要任务大概就是建造版筑夯土墙。有一天，商王武丁梦到一位圣人。正是后来在工地找到的傅说，就让他帮自己治理国家，国家于是强盛起来。

古代的石夯头

老物件：木夯

版筑夯土在商代处于什么地位？从傅说这一点可略窥一二，工匠出身，而能成为辅佐商王的重要人物，证明他很厉害，侧面则表明夯土当时的重要性。实际上，“夯土”历史远早商代。考古发现，在七八千年前的石器时代，人们就有夯实地面来建造房子的情况。再往前追溯更远，土生土长的人类，已经跟土地在打交道，比如刨个土、凿个坑、挖个陷阱。所以，久远如石器时代的夯土虽不专业，但已经萌芽了。

这为后世出现专业夯土打下基础，创造了便利。所谓专业夯土，是经过千年发展，到秦汉逐渐形成的更为系统的“版筑夯土墙”技术。此时，它被用来建造宫殿城墙，再加上工具的革新，技术较前期进步很大。

传统的版筑夯土工艺

秦始皇为抵抗来自北方的侵略，连接和修缮战国长城，遂成万里长城，就采用了版筑夯土。我们今天经常看到灰砖长城，真实情况是明代烧砖业发展起来后，修建长城时，在夯土层外边包砌一层灰砖形成的。

即便如此，仍要厘清一个事实：明清长城，也包括大量城墙城池，起初仅在关城或城门等重要部位包砌砖或石，目的是更耐操，增加抗打击性能。注意，这里是“包砌”，而非实砌或全砌。也就是说，墙里面和大部分长城、城池城墙的段落，仍为夯土墙。

过去的老城墙，外砌砖石，内里为夯土

尤其黄土高原，土资源丰富，夯土建造的长城、城池城墙、帝王陵墓乃至民居比比皆是。当然，不独西北，在东南、西南、东北和中原的广袤大地上，当时夯土墙建筑的确是处处开花，随意可见。

唐长安城夯土墙遗址

嘉峪关城墙一角

所以，上下五千年，煌煌文明史。在中国古建筑中，夯土墙不仅独特而瞩目，还常常一家独大。大家对中国古建筑固有的砖木、砖石印象，如故宫、北京四合院、山西晋商大院等，其实与长城类似，为明代以来传统建筑达到顶峰期的上层建筑的大致模样。

故宫的地基，夯层很明显

纵使如此，明清两代皇家建筑如故宫（旧称紫禁城），地基仍为夯土。而更多官吏也基本过着夯土筑屋的日子。当时处于底层、人数最多的普通人，若无木头瓦片，就只好搭建茅草屋了。

夯土（夯土墙）在古代的流行程度，从采用的民众数量看，不亚于今天盛行的钢筋混凝土。从远古以降的古代社会，家家户户需要它，离不开它。因此，若选出历史上最亲民的汉字，我认为“夯”字是可以胜任的其中之一。

参考文献：

《汉文学史纲要》，鲁迅著，上海古籍出版社2005年版

《古代汉语》，王力主编，中华书局1999年版

《基础汉字形义释源(修订本)》，邹晓丽，中华书局2007年版

《汉字源流》，曾宪通、林志强著，中山大学出版社2011版

《中国古代建筑史》，刘敦桢著，中国建筑工业出版社2005年版

《中国古代建筑》，乔匀等编著，新世界出版社2002年版